sábado, 12 de diciembre de 2015

Antinoo o la apoteosis de la homosexualidad

Busto de Antinoo del Museo del Prado
Gracias al maravilloso libro de Marguerite Yourcenar, Memorias de Adriano, el reinado de dicho emperador es uno de los mejor conocidos de todo el periplo imperial de Roma.
Busto de Adriano
Adriano, uno de los emperadores de origen hispano (nació en Itálica, cerca de Sevilla), pasó a la historia como el emperador bajo el cual el Imperio llegó a su clímax, a su máxima expansión (fue el sucesor de Trajano). Pero también fue conocido como el emperador enamorado de Grecia y como la máxima expresión del amor homosexual, ya que llegó a ordenar que se honrara como a un dios a su difunto amante, el joven Antinoo. Hay mucha literatura sobre cómo el emperador conoció a su jovencísimo amante (aunque su relación

sábado, 5 de diciembre de 2015

Cuando las nóminas se pagaban a cazos

Cuando quienes se dedican a la arqueología hablan de un fósil director, se refieren a un objeto o resto material típico de una civilización o cultura. En el caso de la Mesopotamia prehistórica (hacia el IVº milenio a.n.e.), si nos referimos al Periodo de Uruk, el fósil director es sin duda una pieza de cerámica muy singular: los llamados Cuencos de Borde Biselado (Beveled Rim Bowls).




Estos cuencos o tazones de borde biselado o beveled rim bowls son uno de los ejemplos más curiosos de la elaboración masiva (industrial) de un objeto estandarizado, ya que se produjeron en grandes cantidades ya desde el Periodo de El Ubaid (primera mitad del IVº milenio a.n.e.) y son muy abundantes a finales del Periodo de Uruk, donde se encuentran literalmente a montones.
Se trata de tazones troncocónicos, muy toscos en su elaboración, con fondo

jueves, 26 de noviembre de 2015

La educación en la Alemania nazi.

La educación en Alemania e Italia durante el periodo fascista-nazi cambió varios aspectos de la educación que afectaron en gran medida a los estudiantes, variando muchos de los métodos tradicionales practicados hasta entonces. Esto afectó notablemente al establecimiento de una nueva simbología, establecida sobre todo en la moda, el modo de vida y los estilos sociales y culturales.

Durante los primeros años hubo en Alemania un importante crecimiento de las organizaciones juveniles no adscritas al partido nazi. Pero a partir de 1936 se prohibieron aquellas organizaciones que no fueran del partido. Finalmente, en 1939, "empezó a exigirse la afiliación a las Juventudes Hitlerianas de todos los menores de origen racial decente" [1] de manera obligatoria. Las Juventudes Hitlerianas tenían un sistema de adoctrinamiento que iniciaba a todos los jóvenes de la nación en un entrenamiento militar. Sus uniformes anulaban la individualidad y enaltecían el nacionalismo alemán y la doctrina ideológica nazi.


Así, se estandarizó la educación de forma igualitaria para todos los estudiantes; cambiaron las asignaturas a impartir, ofreciendo una enseñanza bajo los indicadores nazis; se usaron nuevos métodos de enseñanza, como el cine; la

domingo, 22 de noviembre de 2015

No sin mi peplo

Esta semana hemos estado confeccionando peplos en clase de Fundamentos del Arte I. Hemos desempolvado nuestras barbies, nuestros action man y nuestras brazz y nos hemos dedicado a vestir a nuestras muñecas favoritas a la moda griega.
Barbie con peplo dórico elaborado en clase de Fundamentos del arte I. Foto de Clara Arenas
El objetivo era confeccionar un peplo griego en sus dos versiones: el peplo dórico (con pliegue sobre el torso cayendo con vuelo, llamado colpos) y el jónico, más liviano; y, si nos quedaba tiempo, un himatión y una clámide. El peplo es una prenda que define tanto la vestimenta griega que incluso las pelis basadas en la historia y los mitos griegos se llaman género de péplum.

Concha de nacra con su biso
La indumentaria griega era sencilla y versátil, porque casi nunca se cosían las prendas, sino que consistían,

sábado, 14 de noviembre de 2015

El canon griego

Hemos estado viendo en Fundamentos del arte cómo el arte griego fue evolucionando desde su etapa arcaica (siglos VIII-VI a.n.e.) hasta su fase clásica (siglos V-IV a.n.e.), desembocando en el periodo helenístico (siglo III a.n.e.).
En cuanto a escultura, esta evolución se ve claramente en el uso del canon, es decir, la ley de proporciones utilizada en cada momento de la Historia del arte griego.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Memphis_-_Museum_-_Large_statue_of_Ramses_II.JPG/800px-Memphis_-_Museum_-_Large_statue_of_Ramses_II.JPG
Comparativa entre el Kouros de Anávisos y la estatua de Ramsés II ante la entrada del Museo de Menfis
Es fácil darse cuenta que el canon que se aplicaba a la escultura arcaica era muy parecido al canon egipcio de 18 puños. Si comparamos la escultura en altorrelieve de Ramsés II a la entrada del museo de Menfis con el Kouros de Anávisos (llamado también Kouros de Creso), sorprende el parecido tanto de

sábado, 31 de octubre de 2015

Las culturas prehistóricas del Este de Europa

Una de las áreas culturales prehistóricas más curiosas de toda Europa es la que se extiende por los Balcanes hasta más allá de la costa norte del Mar Negro, donde se desarrolló desde el VII milenio a.n.e. un conjunto de pueblos y culturas neolíticas que alcanzaron un alto grado de refinamiento, como la de Vinça, Dímini, Cucuteni o Hamangia, alcanzando su máximo apogeo hacia el Vº milenio a.n.e. y perviviendo a través del Calcolítico hasta finales de la Edad del Bronce. Estas culturas ocuparon lo que hoy día es Rumanía, Bulgaria, Grecia, Macedonia y Serbia, y se extendieron por áreas aledañas como Moldavia o Ucrania
Vaso con decoración geométrica excisa, típica de la cultura rumana de Boian, hacia el V milenio a.n.e.
Por desgracia, tradicionalmente el academicismo arqueológico de Europa Occidental ha estado mirando hacia un Oriente más lejano que el europeo, de modo que, por razones políticas, la historia y prehistoria de los países de la Europa del Este han estado siempre marginadas en los manuales escolares. Así, durante el siglo XIX franceses e ingleses se encargaron de explorar

domingo, 25 de octubre de 2015

El inicio del feminismo en el arte y el diseño: las Glasgow Girls


La Escuela de Glasgow es una de las tendencias del llamado modernismo geométrico más novedosas de finales del siglo XIX, tanto por sus postulados estéticos en la concepción de la imagen gráfica y el diseño en general como en lo avanzado de sus posicionamientos sociales.
En una época (la Gran Bretaña victoriana) en la que en otros ámbitos la mujer no era sino una especie de florero cuyo único papel en el arte era el de adornar y atraer (como hemos visto en clase de Historia de la Imagen Publicitaria II en ejemplos tan casposos como Jules Cheret), en la Escuela de Glasgow se desarrolló un ambiente cultural en el que, casi por vez primera, las mujeres tomaron la iniciativa en todos los campos del diseño y la creación.
La Stook School de la Escuela de Glasgow
Como parte integrante de este maravilloso universo de las Escuelas de Arte, nos llena de odgullo y zatizfadción comprobar cómo la Escuela de Arte de Glasgow se convirtió en punta de lanza del diseño internacional y, además, fueron las mujeres, las Glasgow Girls, quienes más aportaron a este impulso, algo que viene al pelo ahora que dentro de unos días, el 7 de noviembre, tendrá lugar la Marcha Estatal contralas violencias machistas.

Diseño de Margaret Macdonald para la carta de un salón de té
Una de las obras de Lxs cuatro
Es cierto que en el seno del movimiento de la Escuela de Glasgow apareció un genio que eclipsó

domingo, 18 de octubre de 2015

El culto a Ishtar: una visión diferente del sexo

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Hemos visto en Fundamentos del arte I que la religión de la antigua Babilonia incluía ciertas prácticas que podrían englobarse en una especie de prostitución sagrada.
En efecto, el culto a Ishtar, la diosa de la fertilidad y el amor, era justo lo opuesto al culto a una figura santa del catolicismo o el Islam, porque Ishtar no solo era la diosa del amor carnal, protectora de las prostitutas, de las personas transexuales y de las aventuras sexuales extramaritales, sino que, además, sus sacerdotisas ejercían la prostitución sagrada (cobrando por hacer el amor un dinero que acababa en las arcas del templo, para su mantenimiento) y, según algunas fuentes, también era frecuente que, al menos una vez en su vida, las mujeres babilonias se entregaran en el templo al primer hombre que llegase, aunque esta hierogamia (matrimonio o unión sagrada) hay historiadores que la niegan, ya que se basaría en la

sábado, 3 de octubre de 2015

Jnum, el dios ceramista

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/Khnum.svg/150px-Khnum.svg.png
El dios Jnum
Uno de los dioses más antiguos de Egipto era Jnum (cuyo nombre significa, literalmente, moldeador), que se veneraba especialmente en la ciudad de Esna (la Latópolis de los griegos), capital del Alto Egipto.
Según la tradición (que se puede rastrear remontándonos a 3.000 años a.n.e.), Jnum no solo creó (junto a Ptah y bajo la dirección de Tot) todo el Universo a partir de una especie de huevo primordial, sino que también fue el responsable de la creación de los seres humanos, modelándolos con arcilla sobre un torno de alfarero. En dicho torno creaba tanto el cuerpo físico de las personas como el ka, una de las esencias vitales de cada ser humano (la otra era el ba, que a diferencia del ka era espíritu puro, ya que el ka tenía la forma del ser al que pertenecía, como una especie de cuerpo astral). El ka creado por Jnum era lo que dotaba al ser humano de inmortalidad, y lo introducía en cada persona en el momento de nacer.
Cuenta la leyenda que Jnum se cansó de tanto crear humanos y destrozó su torno de alfarero en añicos, pero

miércoles, 30 de septiembre de 2015

Apuntes para Historia de la Cerámica I

https://dl.dropboxusercontent.com/u/6166142/Temarios_EA_Talavera/Temario_HCE/Temario_HCE.pdfEstán disponibles para su descarga los primeros apuntes de Historia de la Cerámica I, correspondientes al primer curso del Ciclo Formativo de Grado Superior de Cerámica Artística.
Poco a poco iremos colgando los temas, según los vayamos elaborando. Si en algún tema no diera tiempo, tenemos los maravillosos apuntes elaborados por Caridad Pleguezuelo en cursos anteriores, por lo que tenemos material de sobra. Mientras tanto, ya están los tres primeros bloques, que se pueden descargar pinchando aquí, en la imagen o en el lateral del blog, clicando sobre la portada.

martes, 22 de septiembre de 2015

Apuntes para Historia de España

https://dl.dropboxusercontent.com/u/6166142/Temarios_EA_Talavera/Temario_Espanya/Bloques_1_2_3_Historia_de_Espa%C3%B1a.pdf
Ya se pueden descargar los apuntes de Historia de España para la 1ª evaluación. Aunque este curso, como el anterior, manejaremos un libro de texto (en concreto el de Vicens Vives), los apuntes nos vendrán bien como apoyo.
Hay que tener en cuenta que el Bachillerato es una etapa en la que ya no basta con esforzarse, sino que hay que demostrar madurez suficiente como para desempeñar cualquier trabajo. Esto presupone que una persona que estudia Bachillerato es capaz, también, de completar la información de cada asignatura con fuentes diversas y variadas, elaborando sus propios apuntes desde múltiples orígenes, teniendo en cuenta que los contenidos son los que aprendemos en clase, no lo que ponga en tal o cual libro de texto o apuntes determinados.
Como en todo, en la diversidad está la excelencia.

jueves, 17 de septiembre de 2015

Listas la Unidades Didácticas para Ciclos Formativos


https://dl.dropboxusercontent.com/u/6166142/Temarios_EA_Talavera/Temario_HIP/Historia-de-la-Imagen-Publicitaria-I-Unidades-Didacticas.pdf Ya están listas algunas de las Unidades Didácticas para Ciclos Formativos de Grado Superior y de Grado Medio. Puedes descargarlas en formato pdf desde el lateral del blog (en la barra de la derecha), pinchando en la miniatura de la imagen de cada portada o desde aquí:

- Historia de la Imagen Publicitaria I (1º del CFGS de Gráfica Publicitaria).

- Historia de la Imagen Publicitaria II (2º del CFGS de Gráfica Publicitaria).

https://dl.dropboxusercontent.com/u/6166142/Temarios_EA_Talavera/Temario_HAC/Temario_HAC.pdf
https://dl.dropboxusercontent.com/u/6166142/Temarios_EA_Talavera/Temario_HIP/Historia-de-la-Imagen-Publicitaria-II-Unidades-Didacticas.pdf- Historia del Arte y de la Cerámica I (1º del CFGM de Alfarería y 1º del CFGM de Decoración Cerámica).

martes, 15 de septiembre de 2015

Software libre: gratuito y de calidad

http://amanoderecha.blogspot.com.es/2007/09/software-libre.html
La mayoría de los materiales de clase, desde actividades y trabajos hasta los apuntes y libros de texto, se distribuirán a través de internet en formato abierto y gratuito, es decir, a través de programas gratuitos y que cualquier persona pueda usar a su gusto, sin tener que piratear ni comprar nada. Aquí os dejo una serie de enlaces a programas de este tipo, que podéis usar tanto por curiosidad como por necesidad (para poder abrir los archivos odt, por ejemplo, precisaréis Libreoffice, Openoffice o algún programa similar):

-Alternativas al Office de Windows: Libreoffice, Openoffice
- Alternativa a Photoshop: Gimp.
- Alternativa a InDesign: Scribus
- Alternativa al Windows Media Player: Videolan VLC
- Alternativa a Internet Explorer: Mozilla Firefox

domingo, 13 de septiembre de 2015

Libro de Texto para Fundamentos del Arte I (1º de Bachillerato)

https://dl.dropboxusercontent.com/u/6166142/Temarios_EA_Talavera/Fundamentos_del_arte/Fundamentos-del-Arte-I-Primer-Cuatrimestre-Bachillerato-LOMCE.pdf
Podéis descargaros el libro de texto para el primer cuatrimestre desde la página de Bubok (pinchando aquí) o directamente desde Dropbox (pinchando en la imagen o desde aquí).
El libro se descarga de manera gratuita y se puede fotocopiar de manera totalmente libre, pero se recomienda leerlo en formato digital, y así, de paso, ahorramos tinta y papel (¡y dinerito!).
Solo abarca los contenidos del primer cuatrimestre (siete bloques temáticos de los catorce del currículo). El resto del temario está en preparación.

Nueva etapa

Después de una temporadita con el blog en dique seco, iniciamos un nuevo periodo en el que será más dinámico sí o sí. Y espero que más participativo. Tres, dos, uno...